第19回「久留米城跡 篠山神社」(久留米市) 祭神は歴代久留米藩主 第10代頼永、尊皇の志篤く日本見据える 無念の早世、長命なら幕末維新史で久留米藩は……

一筆啓上

 久留米城跡には歴代藩主有馬家を顕彰する「有馬記念館」がある。

 訪ねた折、「姫様のひなまつり」展として、お姫様のためにあつらえた絢爛けんらん豪華な品々が展示されていた。それらを眺めながら、維新時の藩主である有馬頼咸ありまよりしげの解説に目が留まった。

 有馬頼咸は第12代将軍徳川家慶とくがわいえよしの養女精姫を正室に迎えるため、久留米藩の江戸藩邸を新築することに。それも、藩財政を揺るがす巨額の資金投入をした。殿様は徳川家に対しメンツを保つためだろうが、これでは領民はたまったものではない。時代は、オランダ国王が日本に開国を勧めてきた時期と重なる。

 本来、西洋列強の脅威に備えなければならないときに、江戸藩邸の新築とは、なんと悠長な事と思った。幕府も藩も、緊張感に欠けている。これでは、倒幕論が盛んになるのも仕方ない。

 そんな感想を抱いて有馬記念館を後にした。
 
 ちなみに、久留米城跡には「東郷記念館」もある。ブリヂストン創業者・石橋正二郎が尊敬する東郷平八郎の書斎を移築したもの。石橋正二郎の業績について知るには、小島直記氏の『創業者・石橋正二郎 ブリヂストン経営の原点』(新潮文庫)がオススメです。

 この人が為政者であれば、どんな統治をしただろうかと、興味が湧いたのでした。

薩摩・島津斉彬、土佐・山内豊信(容堂)らと交遊 海外情報収集の「長崎聞役」設置、西洋の大砲鋳造に着手 真木和泉見いだし、財政危機では自ら倹約

 久留米城跡(久留米市篠山ささやま町)に足を踏み入れたとき、世が世であれば殿様になるべき人の名前を思い出した。

 日本中央競馬会理事長を務め、重賞レース「有馬記念」の由来ともなった有馬頼寧ありまよりやす、映画「兵隊やくざ」の原作である『貴三郎きさぶろう一代』の著者有馬頼義よりちかの二人。「有馬記念」は今に至るも人気のレースであり、「兵隊やくざ」は勝新太郎、田村高広の名演技によってシリーズ化された。明治維新という時代の変革が無ければ、有馬頼寧は14代、有馬頼義は15代の久留米藩主を継承していたはず。

 この久留米城跡には、篠山神社がある。祭神は歴代の久留米藩主だが、頼寧もまつられている。これら祭神のなかでも、第10代の有馬頼永よりとお(1822~1846年)は名君の誉れ高い藩主として知られる。尊皇の志が篤く、筑後川に船を浮かべ南朝の忠臣菊池武光をしのぶほどだった。薩摩の島津斉彬なりあきら、土佐の山内豊信とよしげ(容堂)ら、雄藩名士との交遊もあった。

 弘化元年(1844年)、オランダ国王の開国勧告において、頼永は海外の情報収集のための「長崎聞役ききやく」を設け、藩士に西洋砲術の習得、西洋の大砲鋳造に着手させた。

 さらに、頼永は藩の財政危機においては倹約を実行し、領民への負担を求めず、自ら率先して藩全体での節約に心がけた。

 その藩政改革において頼永の目に留まったのが、真木和泉まきいずみだった。真木は頼永に4部56ヶ条からなる意見書を提出した。頼永は真木の意欲を頼もしく思ったことだろう。

 しかし、残念なことに、この頼永は数え25歳という若さで亡くなる。薩摩島津家から迎えた夫人との間に子供がなく、頼永の弟頼咸よりしげへと藩政は引き継がれた。

 この藩主の急逝は、改革派内の分裂を生じさせ、藩政を批判したとして改革派は弾圧された。これが嘉永5年(1852年)5月に起きた久留米藩の「嘉永大獄」である。

 この「嘉永大獄」に連座し、真木和泉も処罰の対象となった。水天宮宮司の職を解かれ、実弟大鳥居理兵衛の養子先である水田天満宮(筑後市水田)に蟄居ちっきょを命じられた。

 城跡から悠々と流れる筑後川を望み、ブリヂストンの企業城下町と称される市街地を見下ろし考えた。日本を見据えた有馬頼永という藩主が長命であったならば、久留米藩は維新においてどれほどの人材を送り出しただろうか。

筆者プロフィル

浦辺登さん

浦辺うらべ のぼる 歴史作家・書評家
1956年(昭和31年)、福岡県生まれ。61歳。福岡大学ドイツ語学科在学中から雑誌等への投稿を行う。オランダ系生命保険会社勤務、財団法人日本プロスポーツ協会事務局長を経て、日本近現代史を中心とした執筆・講演活動に入る。現在、福岡の偉人の足跡を伝える講座を黒田家ゆかりの圓應寺(福岡市)などで開講し、新聞・雑誌で書評を担当。2017年6月から読売新聞の福岡県地域版で「維新秘話」を連載中。著書は『玄洋社とは何者か』『東京の片隅からみた近代日本』『太宰府天満宮の定遠館』(いずれも弦書房)など。学校現場を含め、講演多数。「福岡先哲の会」主宰。
 「浦辺登の福岡維新を歩く」は、読売新聞の福岡県地域版の連載企画「維新秘話 福岡」(連載中)に掲載された記事をもとに、新たな文章や写真などを加え、レイアウトも大幅に変更して再構成したものです。
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第18回「水天宮」真木和泉の銅像(久留米市) 筑後川河畔の全国総本宮 広い視野持ち行動する思想家 「禁門の変」で決起、同志とともに自刃

一筆啓上

 明治維新150年にあたり、幕末史に関する新刊が刊行されるなか、復刊されたものもあった。その1つが村上一郎の『幕末 非命の維新者』(中公文庫)。

 これは、初出が昭和43年(1968年)であり、今から50年前のことである。この頃、世の中は「明治100年」として、記念行事などが盛んだった。村上の『幕末』もその関連として、注目を浴びたのではないだろうか。

 この『幕末』には、大塩平八郎、橋本左内、藤田幽谷、藤田東湖、藤田小四郎、真木和泉守、佐久良東雄、伴林光平、雲井竜雄の9人を取り上げている。

 ただ、この中で、真木和泉守に対してだけは、辛辣しんらつである。このため、真木に対する評価が低いとして批判を浴びたと「文庫本の刊行にあたって」の一文に記されている。

 さらに今回、復刊された文庫本には、渡辺京二氏の解説があった。

 そこには、「僕は九州の人間は信用しません」と即答で村上から拒絶された思い出がつづられていた。氏も村上の一言に面食らったのではないか。この件から、九州人は軽薄と村上が思い込んでいた節がうかがえる。何が、そうまでして、村上を九州人嫌いにしたのかは不明。

 昭和45年(1970年)11月25日、三島由紀夫が自決した。

 生前の三島は村上が著した『北一輝論』を絶賛した。

 そして、その村上は、昭和50年(1975年)3月29日、三島の後を追うかのように自刃した。

 「僕は九州の人間は信用しません」と断言した村上だが、三島が西郷隆盛に心酔していたことを知って衝撃を受けたのだろうか。

 明治維新150年の今年、「西郷さん」が注目を浴びた。

 存命であれば、村上は九州人に対し、どんな評価をしたか、知りたいと思った。

絵・空鳥ひよの

維新史に欠かせぬ真木和泉 決起は天下に喚起促す「義挙」ではなかったか 久留米藩主・有馬頼徳が江戸藩邸に祀った水天宮、今も安産の神様として人気

「情け有馬の水天宮」

 これは、地口という庶民の言葉遊びとして伝わるもの。第9代久留米藩主の有馬頼徳よりのりが江戸藩邸に水天宮をまつり、江戸っ子の参拝を許したことから親しまれた。現代に至るも、東京の水天宮は安産の神様として人気が高い。

 その水天宮の全国総本宮は久留米市の筑後川河畔に鎮座する。本来は水難除けの社だが、休日ともなると、境内は安産祈願、初宮参りの人々でにぎわう。しかし、第22代宮司を務めた真木和泉の銅像周辺は閑散としている。真木は維新史に欠かせない志士だが、人々の関心が向かないことが残念で仕方ない。

 真木は、元治元年(1864年)7月19日の「禁門の変」で決起した。長州藩の久坂玄瑞くさかげんずい来島又兵衛きじままたべえとの軍議の末の行動だったが、敗れてのち、同志16名とともに自刃した。その際、自身の髪一束を京都・天王山の土中に埋め、辞世の句を詠んだ。

<大山の峰の岩根に埋めにけり わが年月の大和魂>

 外国勢力の駆逐を主張する長州と行動をともにしたことから、真木は頑迷な攘夷論者と思われがち。しかし、安政の大獄の頃に著した『経緯愚説』には新国家の枠組みが示され、外国事情にも精通していたことがわかる。それには、「言路を開くこと」「旧弊を破る事」などが記され、明治政府の基本方針である「五箇条の御誓文」の原型であったことが読み取れる。

 さらに、嘉永6年(1853年)のペリー来航、ロシアのプチャーチン来航に際しては『異聞漫録』を著し、押し寄せる海外勢力との外交の在り方にまで言及している。神官であることから国学、神道、和歌に通じるのは当然としても、儒学、漢詩にも詳しく、西洋の学問である蘭学にまで及んでいる。

 この蘭学については、水天宮境内の「工藤謙同先生碑」に工藤が真木に蘭学を教えたと記されている。真木が国防開国論者の佐久間象山を朝廷に推挙した背景には、シーボルトの弟子であった工藤との出会いがあった。

 真木和泉の背景を知ると、「禁門の変」での決起は幕府の失政を糾弾し、天下に喚起を促す「義挙」ではなかったかと思えてくる。真木の銅像を見上げながら、行動する思想家として再評価すべきだと考えた。

 ちなみに、真木の実弟は太宰府天満宮の社家(文人もんにん)小野加賀家に養子に行き、小野加賀として三條実美さんじょうさねとみら五卿滞在に関わった。

筆者プロフィル

浦辺登さん

浦辺うらべ のぼる 歴史作家・書評家
1956年(昭和31年)、福岡県生まれ。61歳。福岡大学ドイツ語学科在学中から雑誌等への投稿を行う。オランダ系生命保険会社勤務、財団法人日本プロスポーツ協会事務局長を経て、日本近現代史を中心とした執筆・講演活動に入る。現在、福岡の偉人の足跡を伝える講座を黒田家ゆかりの圓應寺(福岡市)などで開講し、新聞・雑誌で書評を担当。2017年6月から読売新聞の福岡県地域版で「維新秘話」を連載中。著書は『玄洋社とは何者か』『東京の片隅からみた近代日本』『太宰府天満宮の定遠館』(いずれも弦書房)など。学校現場を含め、講演多数。「福岡先哲の会」主宰。
 「浦辺登の福岡維新を歩く」は、読売新聞の福岡県地域版の連載企画「維新秘話 福岡」(連載中)に掲載された記事をもとに、新たな文章や写真などを加え、レイアウトも大幅に変更して再構成したものです。

間もなく受験📚シーズン 合格祈願🙏天神でもできます! 学問の神様・道真公ゆかりの水鏡天満宮✨ 静寂の中で厳かに――

 12月になれば推薦入試などが始まり、いよいよ受験シーズン。合格祈願のお参りは太宰府が有名ですが、福岡市・天神の繁華街の中でも気軽にできます。「天神」の名前の由来となっている中央区天神1丁目の「水鏡天満宮」です。 “間もなく受験📚シーズン 合格祈願🙏天神でもできます! 学問の神様・道真公ゆかりの水鏡天満宮✨ 静寂の中で厳かに――” の続きを読む

第17回「高良山」(久留米市) 都落ちの五卿・東久世通禧ら登る 官位復活・帰洛内定の直後 倒幕に向けた拠点確認の一環か

一筆啓上

山路やまみちを登りながら、こう考えた。

智に働けば角が立つ。

情にさおさせば流される。

意地を通せば窮屈だ。

とかくに人の世は住みにくい。

 高良山(福岡県久留米市)の急な坂を登っているとき、ふと、漱石の『草枕』の冒頭を思い出した。漱石のように徒歩ではなく、呑気のんきにクルマの座席でのことだが。

 太宰府天満宮・延寿王院に滞在中の三條実美をはじめとする五卿たちは、頻繁に山に登り、主要な街道の宿場を確認している。時には、新式の西洋銃砲の訓練まで。

 そんな五卿たちが参拝目的で登った高良山には、いったい、何があるのだろうか。

 行ってみて、「なるほど!」と思った。高良大社の展望台からは素晴らしい眺望が開けている。さらに、もともと、高良山は山城だった。有事の際には要塞になる。幕府の天領・日田の状況確認もできる。五卿らは、その確認に来たのか……と。

 感心しきりの時、偶然にも登場したのが漱石の句碑だった。それも、菜の花を詠んだ句。

 山路を登りながら、考えた事。

 1964年(昭和39年)の東京オリンピックでマラソン銅メダルを獲得した円谷幸吉。陸上自衛隊幹部候補生学校に入校後、高良山の山路を走った。

 競輪王者であり、オリンピックにも出場した中野浩一もトレーニングの場所として高良山を駆け抜けた。

 日本のボディビルダーの先駆者だった漱石。もしかして、身体を鍛えるため? 高良山に登ったのだろうか……。

絵・空鳥ひよの

南北朝時代、南朝方が城構えた高良山 天領・日田など視野に高い防御力 山頂には夏目漱石の句碑も 東久世ら一帯の街道・宿場なども巡覧

<菜の花の遥かに黄なり筑後川> 漱石

 久留米市の高良山こうらさん(312.3メートル)山頂で夏目漱石の句碑に出会った。楕円だえんの自然石に刻まれた俳句の通り、眼下には筑紫次郎こと筑後川。菜の花の季節であれば、さぞ、見事な景観が広がることだろう。

 今回、高良山を訪ねたのは、慶応3年(1867年)3月、五卿(尊王攘夷派だった三條実美さんじょうさねとみをリーダーとした上級公家)の東久世通禧ひがしくぜみちとみ四條隆謌しじょうたかうた壬生基修みぶもとながらが高良山に登ったとの記録を目にしたからだ。彼らの目的は、何だったのだろうか。その謎解きの一端でも知りたいと思い、神社にも詳しい陽明学専門家の橘一徳氏に案内をお願いした。

 東久世たちは、文久3年(1863年)の「八月十八日の政変」で長州へと都落ちした。さらに、慶応元年(1865年)2月には太宰府天満宮・延寿王院に移った。三條以下五卿の滞在は3年ほどだったが、幽閉に近い扱いと思っていた。ところが、意に反し、頻繁に各地を巡っている。その一つが、高良山だった。

 高良山中腹には、筑後一の宮、九州総社と呼ばれ、高い社格を誇る高良大社がある。

 南北朝時代の正平14年(1359年)、この筑後地方では、筑後川合戦があった。南朝方の懐良親王かねながしんのうを擁する菊池武光と足利方の少弐頼尚しょうによりひさ熾烈しれつな戦いだった。高良山には別所城こと毘沙門嶽城があり、ここは懐良親王の本城だった。城跡からの雄大な眺めに声を失う。

 城跡からは、幕府天領があった大分県日田市方面を望み、眼下には筑後川に沿って久留米城、真木和泉が宮司を務めた水天宮がある。幕府軍勢が日田方面、有明海方面から襲来しても防御できる。仮に籠城するにしても、もともと高良山は山城。中腹の高良大社は、兵員を収容できるとりでにと利用が可能。長期の攻撃にも耐えられる。

 慶応元年5月、筑前勤皇党主導で薩長和解の議がまとまり、同月末には坂本龍馬が太宰府を訪れ五卿と面談をした。東久世らが高良山に登った慶応3年の1月、五卿の官位復活、京への帰洛きらくが内定していた。

 東久世らは高良山に登るだけではなく、長崎街道、肥後薩摩方面の街道、宿場を巡覧していた。これは、倒幕の戦いに備え、防御と援軍誘導の拠点を確認していたのではないか。

 五卿たちは延寿王院でも軍事訓練に励んでいた。高良山からの地形を目にした時、政権奪取への意欲の強さを再認識したのだった。

筆者プロフィル

浦辺登さん

浦辺うらべ のぼる 歴史作家・書評家
1956年(昭和31年)、福岡県生まれ。61歳。福岡大学ドイツ語学科在学中から雑誌等への投稿を行う。オランダ系生命保険会社勤務、財団法人日本プロスポーツ協会事務局長を経て、日本近現代史を中心とした執筆・講演活動に入る。現在、福岡の偉人の足跡を伝える講座を黒田家ゆかりの圓應寺(福岡市)などで開講し、新聞・雑誌で書評を担当。2017年6月から読売新聞の福岡県地域版で「維新秘話」を連載中。著書は『玄洋社とは何者か』『東京の片隅からみた近代日本』『太宰府天満宮の定遠館』(いずれも弦書房)など。学校現場を含め、講演多数。「福岡先哲の会」主宰。
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[しっとぉ?]おっとどっこい生きている! 中央区役所前の大銀杏、「再生治療」中の今年も色づく✨ 熊本藩から福岡藩に移った飯田家屋敷跡 祖の覚兵衛直景、加藤清正公しのび熊本城から苗木移植

 福岡市中央区役所前の道路を挟んだところ(中央区大名2丁目)で、「飯田覚兵衛屋敷の大銀杏」が黄色く色づき始めています。江戸時代初期から明治末年まで、黒田藩の家臣だった飯田覚兵衛直景を祖とする飯田家の屋敷があったところです。 “[しっとぉ?]おっとどっこい生きている! 中央区役所前の大銀杏、「再生治療」中の今年も色づく✨ 熊本藩から福岡藩に移った飯田家屋敷跡 祖の覚兵衛直景、加藤清正公しのび熊本城から苗木移植” の続きを読む